【生卒】：198—269 【介绍】： 三国吴吴郡吴人，字敬风。陆逊族子。孙权黄武初，为永兴、诸暨长，有治迹，拜建武都尉。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖有功，迁建武校尉。又以讨山越功拜巴丘督、偏将军。孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，性刚直，数以切谏忤旨。一说曾与大司马丁奉、御史大夫丁固谋废孙皓，立孙休之子，不果。官至左丞相。

凯字敬风，逊族子，黄武初为永兴诸暨长，拜建武都尉。赤乌中除儋耳太守，迁建武校尉。五凤中拜巴丘督偏将军，封都乡侯，转武昌右部督，累迁荡魏绥远将军。永安中拜征北将军假节，领豫州牧。孙皓即位，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。宝鼎元年迁左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吴先贤传》四卷，《太玄经注》十三卷，集五卷。

【介绍】： 三国吴吴郡钱唐人。全琮子。幼知名，奉朝请，出授兵，稍迁扬武将军、牛渚督。孙亮即位，迁镇北将军。东关之役，与丁奉建议引兵先出以破魏军，封一子亭侯，年四十四卒。

【生卒】：?—274 【介绍】： 三国吴临淮东城人。鲁肃子。孙休永安中，为昭武将军、都亭侯、武昌督。孙皓建衡中，假节，迁夏口督。御众严整。

【介绍】： 三国吴吴郡人。陆胤子。柴桑督，扬武将军，袭爵都亭侯。孙皓天策元年，徙建安。天纪二年，还建业，复将军、侯爵。

【生卒】：564—630 【介绍】： 隋唐时僧。江夏人，俗姓李。十岁出家，师舅明智法师。陈后主时，诏入金陵讲席，声唱逾远。陈亡，乃至苏州弘法，住通玄寺。隋炀帝大业初，诏征之，以疾辞。唐初，曾说劝杜伏威归唐。

姓李氏。族出陇西。因十一世祖重。以晋都亭侯。南渡为江夏人。頵十岁。师事舅氏光严寺明智法师出家。于时陈帝雅重仁王。每岁必选名德。盛开法席。而頵以弱冠。获预斯伦。其声光之被可知矣。及天厌陈德。隋运克昌。从苏州刺史刘权之请。爰处通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之显灵瑞相二寺。寺有沙门智䂮智猛。相继敷阐。方杜威僭号。高祖既定天下。遂徵之入朝。始威犹怀进退。頵为说宿因。威接足呜咽以别。馀杭沙门道显法济等。素禀成实。至是益进所造诣。意有施奉。頵一麾去。无所取。于是就远行龙泉二寺。饰金铜弥勒像各一躯。坐高一丈五尺。用结再生之缘。贞观初。又助大德慧仪法师构瑞像殿。未几。吴县令陈士。绰邀开法华涅槃。文轴将竟。遽以麈尾。付门人智奘曰。强学待问。无替慧风。怡然瞑目。其四年十一月也。寿六十七。窆于白虎之南岭。弟子等千馀人。植碑纪德。江王学士诸麟制文后复建砖塔五层。常州沙门法宣制铭。兹不录。

释慧頵。姓李氏。江夏人。本寔陇西。世戴蝉冕。遥派合于天潢。远条连于若木。十一世祖西晋都亭侯。重避难徂南亭于夏汭因遂家焉。十岁出家。师事舅氏光严寺明智法师。智即建初之入室。蒙命说以开筵。乃竭志依承。义门斯启。于斯时也。南国令主雅重仁王。每岁肆筵高选名德。年才弱冠预拟斯伦。高第既临声唱逾远。天子目睹天人仰赞。光宠国恩恭先是立。及天厌陈德隋运克昌。金陵讲席扫土俱尽。乃杖策游吴。大乘顿辔爰整其旅。广开学市。远招八埏之士。以扇一极之风。苏州刺史刘权。果达三德才著九能。又于简易时务依影法筵悦饮河之满腹。欣负山而无倦。自有陈沦没物我分崩。或漏网以东归。或入笼而北上。谷风以恩相弃。伐木以德相高。积伫朋从咸来谒敬。大业之始曲降皇华。竟以疾辞逸情山水。吴之高人为之胥附。咸请处于通玄依瑞象而弘演。有隋昏逸作梗妖氛。乃避地毗陵沈默宴处。而显灵瑞相二寺僧徒翘请弘法。寺有沙门智[(丰*力)/石]智猛。风猷警迈不乏精神。既遇通人倾心北面。勤则不匮敏而有功。并继敷扬俱驰东箭于时刑新轻典世涉屯蒙。长淮已南犹称吴国。杜威专制端委君临。崇尚佛理。钦兹归戒。大唐高祖扫旧布新。起师临洛徵威谒帝。俛首应诏不悦于躬。頵为说宿因。释威忧愤。达顶生之非固。晓吴[渰-合+皛]之失图。威乃接足乌咽由斯而别。有馀杭沙门道愿法济等。先禀成论义同门户。不远千里请道金陵。乃郁相然诺。既而敷畅至理药木滋繁。爰逮施奉并无轻费。于远行龙泉二寺。造金铜弥勒像各一躯。坐高一丈五尺。用结来生之缘也。贞观元年通玄上德惠仪法师。道心精粹量包山海。修己安人非几不践。东晋之日吴有白尼。至诚感神无远弗届。天竺石像双济沧波。照烛神光融曜沪渎。白尼迎接因止通玄。自晋距陈多显灵瑞。隋末军飙玉石俱尽。二像尊仪蒙犯霜露。仪师独苦心行切情昏晓。以佛无殿僧何得安。乃跋涉山谷升景[揙-户+(今-一)]材。不逾一年浮汎千丈。履深冒险还到大吴。广开月殿指画斯立。頵以风雨相感。席卷而还。无替两时功兼二事。有吴县令陈士绰者。排繁从义倾仰法音。请讲法华涅槃。文轴才竟疲役增劳。即以麈尾付嘱学士智奘曰。强学待问无惮惠风。师逸功倍不惭屡照。誓言既止怡然冥目。以贞观四年十月终于通玄。春秋六十有七。其年十一月坟于白虎之南岭。学士弟子等千馀人哀泗伤心。恐芳仪之有绝。乃树高碑。江王学士诸麟为文。贞观五年弟子法韶等。孝情殷至攀号靡及。谨于坟前建塼塔五层。禅师慧仪乡拜胜德。香火情轸兼事经纶。故使瞰迥凭高当衢向术。生平子弟。仰琼级而沾襟。宿昔德朋。望玉轮而屑涕。常州沙门法宣曰。余与上人情均道协。君终我疾。枕泪眠号素车不驰。玄壤长隔欲伸悲绪。聊书短铭。方坟在列。灵塔斯布。爰属胜人允兹崇树。于惟法主人胜德全。爱河早越心灯幼传。岩岳一篑哮吼三年。青蒲应举紫极闻天。名邦伫化利物攸往。衢樽日斟悬镜常朗。义海傍溢谈峰直上。谁谓明珠忽潜幽壤。神丘掩穴素塔标坟。琼龛宿雾玉掌排云。涧松送响岩桂呈芬。山飞海运迁贸相踵。火入秦陵书开汲蒙。惟兹道力巍巍长竦。

释普瑞，字雪庭，别号妙观，榆城人。童时日记万言，因读《华严》至“若有如是如是思维，则有如是如是显现”处，豁开心地。后见皎渊，为之印可。皎渊为普济庆光弟子，济与净妙澄同开水目山，山旧无泉，济以杖卓之，泉随涌出，世称卓锡泉。段氏为建梵宇，赠澄号曰“净妙”，济号曰“庆光”。皎渊初参济时，便问如何免得生死，济以扇击案，渊忽然有省，遂嗣其法水目山，广导诸方，朝野尊仰。瑞既承渊付属，南诏信从为建再光寺以居之。瑞澄心妙悟，深入玄理，闭户著书，兀坐终日，积诚相感，常梦与清凉贤首华严诸祖共语。撰《华严悬谈会玄记》四十卷，今在藏帙。又诵《金刚经》有白光如轮，久而不散。瑞虽印心南宗，而恒阐《华严》为业，尝于水目讲经，感金甲神人示像。所著有《楞严纂要》十卷，《金刚方语》一卷，馀有《华严心镜》、《元谈辅翼》及《外集》诸书，皆发明宗旨，开悟后学。每登讲席，发音硁硁，弘纲微绪，莫不毕宣，听者悦怿，四众归心。讲堂之外本无池沼，芳草丛中忽生莲花，时人嗟叹，以为瑞应。后无疾而逝，荼毗获舍利甚多，莹然耀目，建塔奉之。其嗣法弟子有黄龙无相，与净众寺无相嗣五祖者同名，彼见《高僧传》第三集。